閱讀下列材料，然后回答問題：

材料? 孔子和蘇格拉底是同時代東西方兩位著名的思想家。孔子思想的核心是“仁”和“禮”，即“仁者愛人”、“克己復禮”。而蘇格拉底則強調“知識即美德”、“認識你自己”，兩者的思想包含了一定的民本思想，結合所學知識，回答下列問題：

（1）根據材料和所學知識分析指出二者的民本思想側重點有何不同。

（2）根據材料和所學知識從政治、經濟兩方面分析上述不同的主要原因，從中得到什么認識

閱讀材料，回答問題。

材料? 啟蒙運動一般被公認為純粹的基督教文明的產物，沒有利用過也無須利用任何來自其他文明的精神資源。按此邏輯，啟蒙運動所構想出的包括現代民主政治在內的全部現代性，乃至建筑在啟蒙原則基礎之上的整個現代文明，也都被看成了純粹的西方性和西方文明。

可是，西方文明在鍛造現代性的時候遠不是這樣“自足”的。啟蒙思想家們看到了孔子和西方古代賢哲一樣有“已處不欲，勿施于人”的信條，并“提倡不念舊惡、不忘善行、友愛、謙恭”，顯然，這就是“博愛”的本義。他們還看到了佛教、道教在中國都可以自由傳道，這在他們心目中是歐陸現實中難得見到的“自由”精神。由此可見，啟蒙運動的核心信條——“自由、平等、博愛”的奠立，就曾得到過來自遠東的中華儒家文明的支持和推動。

——摘自馬克土垚《世界文明史》

請評述材料中關于啟蒙運動的觀點。

（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點展開評論；觀點明確，史論結合。）

宋代在傳承前代文化的基礎上開拓演進，形成了獨具風韻的宋代文化。閱讀下列材料

材料一 北宋時，經濟發達的浙江嘉興“詩書禮樂相輝相扶，里之秀民、家之良子弟無不風厲于學”。經濟落后的夔州路和廣南東、西路，文化也逐漸得到普及。如夔州（四川奉節），從前“此邦之人尚不識書”，到慶歷年間，“人漸知讀書”。兩廣地區學校相繼建立。

北宋時，三河（河北今縣）“村民頗知書，以耕桑為業”。南宋時，海州睢佑卿“父祖以農桑為業”，他“獨親于學。作文賦詩，為鄉里稱道”。北宋時，饒州帽匠吳翁“日與諸生接，觀其濟濟，心慕焉”，他“教子任鈞讀書，鈞少而警拔，于經學穎悟有得”。南宋時，鄂州富商武邦寧“交易豪盛，為一郡之甲”，他叫其次子武康民“讀書為士人”。

——《宋史資料匯編》

材料二 宋朝時，城市中坊和市的界限被打破，市分散在城中，“坊巷橋門及隱僻去處，俱是鋪席買賣”。城郊和鄉村的“草市”也更加普遍。全國出現了數十座較大的市鎮。

——高中《歷史》必修二

材料三 北宋時，“負擔之夫，微乎微者也，日求升合之粟，以活妻兒，尚日那一二錢，令厥子入學，謂之學課。亦欲獎勵厥子讀書識字，有所進益。”

臣（北宋國子祭酒邢罱）少時業儒，觀學徒能具經疏者百無一二，蓋傳寫不給。今板本大備，士庶家皆有之，斯乃儒者逢時之幸也。

——《續資治通鑒長編》

材料四 隋唐均規定：“工商不得入仕。”（《通典》卷一四）。……宋太，宗在淳化三年（992）三月二十一日的詔書中，規定：“如工商雜類人內有奇才異行、卓然，不群者，亦許解送”（《宋會要輯稿·選舉》）。甚至還出現“有道釋之流還俗赴舉”現象。

——《為儒家正聲——“重農抑商”非儒家所為》

材料五 近代學者陳寅恪認為：華夏民族之文化’，歷數千載之演進，造極于趙宋之世。

——《鄧廣銘<宋史職官志考證>序》

（1）根據材料一，概括宋代文化普及的特點。（3分）

（2）根據材料二、三、四并結合所學知識，分析宋代文化普及的原因。（10分）

（3）結合材料和所學知識，簡要評述材料五的觀點。（7分）

“色彩成為一種語言符號、一種燦爛的文辭，并以圖像形式反映真實，其形象沒有絕對的輪廓，物體之間相互由光線與空間連接，使人對之產生一種瞬時的感受。”從此類作品中我們可以體驗到(　　)

A. 浪漫主義的感性??? B. 印象主義的光影

C. 現實主義的細節??? D. 現代主義的夸張

“藝術家、畫家、雕塑家以及詩人、音樂家、劇作家、小說家，他們都在拒絕舊習慣，傳達他們對世界的想象，而非容易被理解的客觀真實。”這種強調主觀感受的潮流被稱為：

A. 新古典主義

B. 浪漫主義

C. 印象主義

D. 現代主義

英國文學史上有三位詩人：威廉?華茲華斯、薩繆爾?柯勒律治和羅伯特?騷塞。他們曾在英國西北部的昆布蘭湖區居住，稱為“湖畔派”。他們緬懷中世紀和宗法式的鄉村生活，對法國大革命抱著矛盾的態度，竭力謳歌的是宗法制的農村生活和大自然，喜歡描寫神秘離奇的情景與異國風光。他們的創作風格與以下哪個作品類似

A. 《戰爭與和平》

B. 《巴黎圣母院》

C. 《人間喜劇》

D. 《日出?印象》

據《科學簡史》記載，“1859年11月24日清晨，霧靄中，倫敦幾家書店的門口人聲鼎沸，人們爭先恐后地排隊購買剛出版的新書。初版1250本書在發行的當天就被銷售一空。……書中的觀點震撼了世界，動搖了禁錮人們思想許多個世紀的神創論。”“信仰再次產生嚴重的危機，宗教真理之金同那個盛裝它的古老破舊的錢袋一起丟棄了，而且再也找不回來了。”這主要是由于

A. 馬丁?路德提出信仰得救，與“上帝直接對話”

B. 達爾文發表《物種起源》，否定生物“神創說”

C. 牛頓創立經典力學理論，擺脫神學對科學的束縛

D. 赫胥黎創立人猿同祖論，否定“上帝造人說”

1777年出版的《百科全書》由哲學家狄德羅、數學家達郎貝爾、博物學家布豐、政論家盧梭和孟德斯鳩等共同參與編撰。他們將零散的知識系統地整理，再以通俗的方式介紹給公眾。這體現了

A. 自然科學逐漸擺脫神學束縛

B. 理論研究與技術應用的融合

C. 人文精神和科學精神的結合

D. 科普教育與科學救國的統一

盧梭提出：“在國家里沒有什么基本上不能廢除，社會契約本身也不例外，因為假如所有公民一致同意破壞契約，無疑的這將是合法的破壞。”這主要反映的是

A. 社會契約論

B. 人民主權說

C. 自由平等

D. 三權分立學說

“這一啟蒙運動除了自由而外并不需要任何別的東西，而且還確乎是一切可以稱之為自由的東西之中最無害的東西，那就是在一切事情上都有公開運用自己理性的自由。”作出這一論述的思想家應該是

A. 孟德斯鳩

B. 伏爾泰

C. 盧梭

D. 康德